學(xué)習(xí)普通話(huà)有什么重要意義？普通話(huà)是誰(shuí)發(fā)明的？

學(xué)習(xí)普通話(huà)有什么重要意義?

1、學(xué)習(xí)普通話(huà)有利于更好的和別人交流，普通話(huà)是中國(guó)通用的語(yǔ)言，解決了地區(qū)不同語(yǔ)言不通而導(dǎo)致的隔閡問(wèn)題;普通話(huà)是我們民族的象征，學(xué)習(xí)普通話(huà)，有利于增強(qiáng)我們的民族自豪感，一起維護(hù)國(guó)家社會(huì)的統(tǒng)一，增強(qiáng)民族自信心;現(xiàn)在的書(shū)本大部分都是普通話(huà)編制的，只有學(xué)好普通話(huà)，才能更好的學(xué)習(xí)其他知識(shí)。

2、提倡的素質(zhì)教育，其內(nèi)涵十分豐富，總體來(lái)說(shuō)就是全面提高人的綜合素質(zhì)。普通話(huà)的應(yīng)用就是其中的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。一堂公開(kāi)課，各個(gè)方面的準(zhǔn)備都很周密，但是就是因?yàn)椴荒苡昧骼钠胀ㄔ?huà)表達(dá)，其效果必然要受到影響。作為一位教師，不但在課堂上要用普通話(huà)，給學(xué)生一個(gè)積極的引導(dǎo)，而且還應(yīng)督促學(xué)生使用普通話(huà)，由此是其素質(zhì)得到全面的提高。

3、語(yǔ)言文字從來(lái)就不單是一種交流工具。自從一種語(yǔ)言產(chǎn)生以來(lái)，他就帶來(lái)濃厚的民族意味，就成為這個(gè)民主、這個(gè)國(guó)家的“靈魂”，就像血濃于水一樣，這種語(yǔ)言就與這塊土地以及人民血肉相聯(lián)。愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就不是空洞的口號(hào)，他不僅體現(xiàn)在熱愛(ài)祖國(guó)的一山一水、一草一木，還體現(xiàn)在熱愛(ài)祖國(guó)的文化與傳統(tǒng)，熱愛(ài)本民族的語(yǔ)言。

4、我國(guó)是由五十六個(gè)民族組成的大家庭，一些少數(shù)民族還擁有自己的語(yǔ)言文字。我們對(duì)少數(shù)民族的語(yǔ)言一方面采取保留的態(tài)度，允許其繼續(xù)使用;另一方面，我們更大力推廣普通話(huà)，使整個(gè)民族對(duì)共同的語(yǔ)言文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并意識(shí)到自己是中華民族的一分子。因此，在少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)中使用普通話(huà)就顯得尤為重要。

5、在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，大力推廣、積極普及全國(guó)通用的普通話(huà)，有利于消除語(yǔ)言隔閡，促進(jìn)社會(huì)交往，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展具有重要意義。推廣普及普通話(huà)有利于增進(jìn)各民族各地區(qū)的交流，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族凝聚力。

普通話(huà)是誰(shuí)發(fā)明的?

普通話(huà)是清末有的，這個(gè)詞是學(xué)者吳汝綸發(fā)明的。“普通話(huà)”這個(gè)詞早在清末就出現(xiàn)了。1902年，學(xué)者吳汝綸去日本考察，日本人曾向他建議中國(guó)應(yīng)該推行國(guó)語(yǔ)教育來(lái)統(tǒng)一語(yǔ)言。在談話(huà)中就曾提到“普通話(huà)”這一名稱(chēng)。

1904年，近代女革命家留學(xué)日本時(shí)，曾與留日學(xué)生組織了一個(gè)“演說(shuō)聯(lián)系會(huì)”，擬定了一份簡(jiǎn)章，在這份簡(jiǎn)章中就出現(xiàn)了“普通話(huà)”的名稱(chēng)。

1906年，研究切音字的學(xué)者朱文熊在《江蘇新字母》一書(shū)中把漢語(yǔ)分為“國(guó)文”(文言文)、“普通話(huà)”和“俗語(yǔ)”(方言)，他不僅提出了“普通話(huà)”的名稱(chēng)，而且明確地給“普通話(huà)”下了定義：“各省通行之話(huà)。”

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