端午汨羅｜看！“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)開(kāi)幕式上的汨羅元素

詩(shī)韻流觴汨羅江

(資料圖片)

汨羅融媒體訊（記者 胥揚(yáng)）"龍駕兮帝服，聊翱游兮周章，這是屈原的浪漫！安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎，這是屈原的清廉！亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔，這是屈原的執(zhí)著……"6月21日，"我們的節(jié)日·端午"主題活動(dòng)開(kāi)幕式上，汨羅孩子們以詩(shī)歌之名，吟詠懷屈子，朗朗童聲浸潤(rùn)心田。

詩(shī)韻流觴汨羅江

臺(tái)上，10歲的譚依晨領(lǐng)唱《橘燈漫天》，臺(tái)下，她將《橘頌》倒背如流。"我為生在端午源頭、詩(shī)歌原鄉(xiāng)、龍舟故里的汨羅而自豪。我們要緊握手中的接力棒，讓屈原文化成為汨羅最靚麗的精神標(biāo)識(shí)和文化品牌。"

倡舞祈福

當(dāng)日，舞臺(tái)上《倡舞祈?！芬猿錆M緊張的原始力，粗獷、魅惑，模仿古楚人獸神舞蹈的立意，將汨羅民間打倡藝術(shù)作為元素植入，展現(xiàn)人與天地自然，人與神靈的溝通。既超拔于倡舞，又向屈原作品《九歌》致敬。

《倡舞祈福》原創(chuàng)編導(dǎo)劉鍔告訴記者，汨羅江一帶有一個(gè)傳說(shuō)：屈原來(lái)到汨羅，居住于汨羅江北岸南陽(yáng)，后受邀至羅子國(guó)城受到羅氏貴族的熱情款待，晚宴后用當(dāng)?shù)亓餍械恼?qǐng)神祭祀歌舞招待屈原。屈原見(jiàn)其詞原始質(zhì)樸，在巫師的幫助下將其詞曲整理改編并收編于《九歌》中。屈原殉國(guó)后，汨羅江的巫師們將他尊為神，從此，在打倡的劇目中就多了《請(qǐng)屈原神和造龍舟送瘟神》一目。

"我將楚地汨羅民俗舞蹈和屈子詩(shī)歌元素進(jìn)行整合、提煉、升華，加入現(xiàn)代舞的一些特點(diǎn)，打造出這支極富民俗特色和汨羅符號(hào)的舞蹈作品，借助在湖南省國(guó)際旅游文化節(jié)開(kāi)幕式平臺(tái)演出，希望弘揚(yáng)龍舟競(jìng)渡文化，表達(dá)我們對(duì)楚舞的學(xué)習(xí)與傳承，體現(xiàn)我們汨羅人積極進(jìn)取的精神面貌，為中華民族的騰飛祈福。"劉鍔說(shuō)。

《倡舞祈?！放啪毈F(xiàn)場(chǎng) 狄樹 攝

一審：柳勤進(jìn)

二審：游   嵐

三審：謝   江

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